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而在“空无”中,其中我们也并不可以从一开始就去建立“阴阳”的关系;
而是,在“空无”的这种不能够被定义、再不能够被区分的状态下;我们就只知道,当有一件事物“出现或者呈现·变化出来”时,就有一件事物同时同步的“消失·隐匿·变进”或等等的类似用词;
就是说,并不一定是直接提出“阴阳”以及“阴阳规律”,而是逐渐晓得了,其中是为一种“无有的相互境状态”;
不好意思,原谅我许多的名词都是现想现起的;
就是说,我们在推证关于“一炁的阴阳”观念和规律时,此时并不是一下子就知道了其中“阴阳”的事情;
而是,首先察觉到一种在“空无”中能够体现出来的“相互”状态;
因为在“道体的空无中”,有一件事物出现,被我们看到,那么,与之补充的,就是会有一件事物消失,去损有余而补不足;
即,这个叫做“空无中一炁阴阳的相互性”;是为“无有的相互境状态”;
而在这样一种信息量少的可怜的情况下,我们才能慢慢地,逐步去推证其中的“阴阳”关系;
即,此时的“阴阳”是为一种“不异的相互关系”;并且其中从“空无”中显现(静)或变化(动)出来的,就等于其中“变进”的部分;
那么,其中这时,我们对于“无有的阴阳”所采取到的信息量就会又多了一点点;是为,等量,同质,不异,没有时差,且相互作用的一种“无有状态”;因为是在“空无”中,所以,没有“时差”,甚至于不存在时间概念;即,其中一切都是要么没有,要么就是“同时同步”的;
以其,“同质·不异”我们都还容易理解;那么提到其中“相互”的情况,我们就只是知道“有一变出·就有一变进”“有一件事物长进,就有一件事物后退”;
但却并不了解其中究竟是怎么相互的;即,并不了解其中有关“位”的思考;即,因为在空无中,是没有高下,左右,前后,等等方位上的概念;那么,如此,就增加了我们对于“推论阴阳规律”的难度;
而以其我们发现,在空无中,其中阴就是阳,阳就是阴,并且二者是为一种“相互且无论动静”的状态;
因为其中在空中的变化并不会改变事物本来的情况;因为其中的一切都是“无有的状态”;
只是其中在“道体·自性本空”的同时的一炁同源且无可分割的两面
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