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回到“无有”中;
即,那么,自然的“有物”,我们脚下的这片土地(实体),于“自然的无有”中,是处在于一种什么样的方位中;
无有的阴阳分别于“空”中的位置和有物之间的位置以及分布信息;
即,我们“有物”的这种阴阳作用性的“极”在哪里?
有物的极(太极·太极(阴阳)就是在描述有物),在于“无”,在于“无极”;
无极而返;因为,“无”便就是为“无有阴阳”的“道态”时刻都可以处于一种“相生而反”的状态中;而,“无”又是无量无相的;
那么,“无有的阴阳”便就是无限分布于“无”中,而也就是说,“自然”以及“有物”的状态,也便是该分布于“无限”之中;
可于这样的无相之中,我们就依然会发现眼前的事物,双脚踩着的大地,和我们所活动着的范围空气空间内饶有不同;
因为,在我们活动手臂时会发现,和我们脚下所站立着的土地,它们之间的虚实感完全不同;
而如果我们被埋在土里,现在淤泥(实)里,会发现,身体也几乎很难活动;而只有于虚的空气中,我们才能相对灵活;
那么,此时,我们便就是会面临着一种“无有而有”的选择;如果没有眼前的“非实证性世界”的存在,那么,我们便就是“无知”的;可既然有了这样的“非实证性世界”的存在,那么,我们该如何了解到“自然”为什么由阴阳的均态,变为了眼前的状况;以及于“空无”中的“有物”自然分布情况;
即,便是,在一种“无边无界”的“无有”状态中,此时,一切都处于一种“无极”的状态;
那么,就是说,我们会在不经意中,就将“自然无有”的向外分散分布的区域以及边界区域设定为“无”;
这句话,我不晓得大家有没有了解到;就是说,对于一张图而言,四边的状态都是空白;
而中心区域里却是存在“有物”;
因为,首先,我们了解到,自然的一种无有状态才是包容性更广的一种无边无界的“相”;准确的说,是“无有而有”的状态才是一种无边无界的相;
但,眼前我们所见到的“实有”却是存在于“无”中的,而除了眼前可见的“实色之有”,便就还有“虚有”例如空气,太空,这样的虚有状态,而它们我们虽然不可视,但是就也依然是存在于“道体的无”之中的;
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